唐代浪漫主義大詩人李白，與隴右有著不解之緣。 

　　李白生于西域碎葉，五歲時，時局混亂，其父帶著一家人離開此地。李白隨父親在馬背上走過天山南麓的沙磧石礫、綠洲火山，婉蜒向南，進了玉門關。入關后放馬河西走廊，越過金城郡的山川，迎來了秦州古邑。這一帶是他祖籍所在地，遠祖數到漢代名將李廣，李廣生于隴西成紀(今秦安縣)。李白一家人懷著對故土的依戀，折向南方在隴南崇山峻嶺的山路上繼續進發，走上更加崎嶇難行的陰平道。過江油關，便是去成都的大道，他們折向西去，在蜀郡綿州昌隆縣青蓮鄉定居下來。

　　李白十幾歲時，父親安排他住在離家不遠的匡山讀屯，也曾“往來旁郡”(《彰明遺事》)。蜀郡既與天水郡為鄰，李白往來旁郡，自然來到天水郡。甘肅新通志》載：李白“常往還蜀隴間，經河池之青泥嶺”。青泥嶺在今徽縣東南，是甘、陜至蜀的古道，嶺高多云雨，泥濘路滑，李白贊嘆：青泥嶺多么迂回曲折，“百步九折縈巖巒”！

　　李白歷經重重艱險，來到祖籍隴西所在的秦州(今天水)。游覽南山寺，揮筆題下《南山寺》一詩：

　　自此風塵遠，自高月夜寒。東泉澄澈底，西塔頂連天。

　　佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年。

　　詩載清乾隆年間版《秦州新志》藝文志，原刻在古塔上。南山寺即今南郭寺，在距天水城區不遠的藉河南岸山坡上。寺內有一口泉水，泉上筑六邊形的木亭、漢白玉柱基琢飾蓮花瓣紋，泉水甘冽醇甜。西塔已塌毀無跡，有一石碑記載地震毀壞古塔之事，也為古塔提供了原貌資料。幾千年的柏奇跡般活存，黛色蒼皮，中分兩杈，枝干如劈，橫臥院中。“南山古柏”為秦州十景之一。李白游覽此地后三四十年，杜甫也游此勝跡，稱頌“老樹空庭得，清渠一邑傳。”

　　李白二十五歲時懷抱四方之志，“仗劍去國，辭親遠游”。在沿途呈一些長官的詩書中，數次提到隴西祖籍。《與韓荊州書》：“白本隴西布衣，流落楚漢。”《贈張相鎬》詩“家本隴西人，先為漢邊將。”《與安州裴長史書》：“白本家金陵，世為右姓”。有研究者認為“金陵”為“金城”之誤，金城即今蘭州。李白到了京城長安，仕途坎坷，遭人讒陷，使他滿腔憤慨。一次餞別好友王炎入蜀后，蜀道的種種艱險之狀涌現眼前，胸中狂瀾化作《蜀道難》磅礴詩句，里面有他少年時經歷隴南的積累：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折索巖巒。捫參歷井仰脅息，以手扶膺坐長嘆。”

　　

　　李白少時在隴上有一段經歷，后來所寫的詩歌也不忘隴上風情。在樂府詩《幽州胡馬客歌》中有一段寫到燕支山婦女的習俗，爽朗健美，栩栩如生：“雖居燕支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如  玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍。”燕支山，在今山丹縣南，現叫大黃山，即匈奴歌中“失我焉支山，令我婦女無顏色”之處，詩人在《王昭君》一詩中還形容“燕支長寒雪作花。”

　　李白的邊塞詩中，多處以甘肅古地名渲染邊塞的典型環境，營造邊塞雄渾蒼茫的意境。他的《關山月》一詩寫到玉門關：

　　明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

　　這首詩開頭四句，描繪了朦朧的邊塞月景。天山，即今河西走廊的祁連山，匈奴族稱“天”為“祁連”。玉門關為西漢所置，故址在今敦煌西北的戈壁灘上，以西域輸入玉石而得名。歷代詩人把玉門關作為一種詩歌審美意象，表現征人怨婦的離愁思緒。李白《子夜吳歌·秋歌》中有“秋風吹不盡，總是玉關情”句，《王昭君》中有“一上玉關道，天涯去不歸”句，都是用以拓深離別思念的意境。你看，一輪皓月從雄偉的天山頂上升起來，在邊地夜空的云霧之海濤上沉浮。那凄清柔白的月光慰藉著征人的心靈，遙望故園，離鄉愁緒隨著萬里長風，吹過玉門關，越過重重關山，飛回魂牽夢縈的故鄉。

　　

　　“詩仙”李白嗜酒，在《月下獨酌》詩中說：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。”                                                                                    

　　李白把臨洮嵌入詩中。漢置臨挑縣，唐置洮陽郡，以臨洮河而得名，郡治在今眠縣。古詩中多以臨洮泛指邊塞。李白《子夜吳歌·冬歌》曰：明朝驛使發，一夜絮征袍。素手抽針冷，那堪把剪刀。裁縫寄遠道，幾日到臨洮?

　　這首詩說的是，傳送征衣的驛使明朝就要出發了，一個女子在夜里趕著絮征袍。素手抽針已覺到冷，還要握那冰森森的剪刀。邊地那里更寒冷，征衣做好后交給驛使，不知什么候能送到邊關?急切盼望冬衣早達的一問，表達了對丈大關懷的深情。